قائمة المحتويات
أحكام الميم الثابت وتنوين القرآن الكريم نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حجة على الكفار ودحض كل ادعاءاتهم بأنها من كلام البشر. وفي تلاوة القرآن أحكام من خلال نطق الحروف وخاصة الاسم والمايم الثابت والتنوين ، وفي هذا المقال سنبين لك ما هي أحكام الميم الثابت والتنوين.
أحكام الميم الثابتة والتنوين
الميم الثابت ، وهو الميم الخالي من الحركة ، والذي يكون سكونه ثابتًا في الاتصال والتوقف ، وسواء حدث في فعل ، أو في اسم ، أو في حرف ، وسيط أو متطرف ، فلديه ثلاثة الأحكام: الكتمان ، والدفغة ، والظهور ، وبما أن الميم هو خطاب شفهي يخرج بإغلاق الشفتين ، فجميع أحكامه تمتاز بالشفوية ، لذلك بدأنا نقول: الكتمان الشفوي ، والدفغة الشفوية ، والدفثونغ الشفوي ، و يطلق عليه diphthong تصغير. نهاية الكلمة وفي وسطها ، وتثبت اللفظ ، والخط ، والربط ، والوقف. [1]
أحكام الميم الثابتة
للميم الساكن أحكام كثيرة في اللغة العربية والقرآن الكريم ، وفيما يلي نعرض لكم هذه الأحكام:
- الكتمان الشفوي: وهو إخفاء الميم الساكن مع باقي غانا إذا حدث قبل حرف واحد وهو (ب) حرف علة baa. أو لصيغة الجمع ، وسبب الكتمان أنهما عند اشتراكهما في المخرج ، وكانا متجانسين في بعض الصفات ، مثل الانفتاح والخطاب ، وثقل التجلّي ، والاندفاع الخالص ، فعدّلهما إلى الستر ، و كان يسمى الإخفاء. لإخفاء الميم الثابت عندما يلتقي بـ baa ، ويتم تسميته شفهيًا ؛ أن يخرج الميم والبا من الشفاه ، ويكون سببه اتحاد الميم والبا ، وتلاقيهما في الصفات ، مثل: “فاحكم بينهما” ، و “رمي الحجارة عليهما ، “و” كلبهم ممدود “.
- diphthong الشفوي: ويسمى أيضًا الصغير ، وله حرف واحد ، الميم. من “أو” كم من فئة “، وكان يُطلق عليه اسم diphthong لأن الميم الساكن دخل في الميم المتحركة تمامًا ، وكان يُطلق عليه اسم متماثل ، لأن كتم الصوت وكتم الصوت فيه متحدان باسم ، وشكل ، و صفة لفظية ، وتسمى صغيرة ، لأن الحرف الأول هو حرف ساكن والثاني حرف متحرك ، وعلامته في القرآن: أول ميم تجريد من الحركات وتشديد الميم المتداخل.
- المظهر الشفوي: هو إظهار الميم الساكن في باقي حروف الأبجدية وهي ستة وعشرون حرفاً. شفويا بدون جنة ظاهرة ، وعلامته في القرآن هي وضع السكون فوق الميم ، ويسمى واضحا ، لأن الميم الساكن يظهر عندما يقابل الستة وعشرين حرفًا ، ويسمى شفويًا ، لأن الظاهر الرسالة التي هي الميم تأتي من الشفتين.
أحكام تنوين
تنوين له أحكام كثيرة ، مثل حالة الظهر الصامت والميم ، وفي ما يلي نراجع أحكام تنوين: [2]
- المظهر: اللغة هي البيان ، وبشكل اصطلاحي هو استخراج كل حرف من حروفها من طريقها دون غناء. أي بعد خروجهم من هذه الحروف ، علمنا أن “الراهبة” تخرج من طرف اللسان ، وأن هؤلاء الستة يخرجون من الحلق ، وهم: الهمزة والها ، واثنان من وسطها: العين المهملة ، والحاء المهملة ، واثنتان من الأسفل وهما: غن المعجم ، وخاء المعجم. علم من ذلك أن مخارج الحلق ثلاثة ، وحروفه ستة ، وهي: حمزة ، حاء ، عين ، حاء ، غين ، خا.
- Diphthong: لغويًا هو إدخال الشيء في الشيء ، وبشكل اصطلاحي هو تقارب حرف ساكن مع حرف متحرك ، بحيث يصبحان حرفًا واحدًا مشددًا ، واللسان يرتفع على ارتفاع واحد ، ويعرف أن اسم السكينة و التنوين مرتبط بستة أحرف: ياء المضاعفة من الأسفل ، الراه ، الميم ، اللام ، الراهبة ، والواو ، مجمعة في قول القراء: “ريملون” ، وهي مقسمة إلى جزأين: القافية مع الأغنية ، وقافية بدون غناء.
- الانقلاب: لغويًا ، هو تحول شيء ما من وجهه وتحويل شيء ما إلى بطنه ، واصطلاحًا هو جعل الحرف مكانًا آخر مع إخفاء ليأخذ بعين الاعتبار الغناء. حركتان ، تجاه: “من بعيد” ، و “أخبرهم” ، و “معرفة نفس الثديين”.
- الكتمان: لغة التستر ، واصطلاحا نطق حرف على نحو ما بين الظهور والإغراء ، مخزي للضغط ، مع بقاء الغونه في الحرف الأول ، وهو الراهبة السكينة وتنوين. الذكر ، وهو خمسة عشر حرفًا ، وردت في الكلمات الأولى من هذه الآية:
صف الاثنين ، ما مدى جدية الإنسان في تسميته بالدم الطيب ، وزيادة التقوى ، والظلم
وهذا نحو: “ولصبروا” و “وينصرونا” و “ريح الصرصور”.
الفرق بين الستر الحقيقي والستر الشفوي
الإخفاء الحقيقي ، حيث يتم إخفاء الحرف الساكن “نون” و “تنوين” وتنفيذهما بالكامل عند نطق الحرف والصفة التي هي الغنة ، أما بالنسبة للإخفاء الشفوي ، فيتم تبييض الحرف ونفس الشيء في الجملة مخفية وتضعف عند نطق “با”. قبل حرف (ba): أنه يخلو من علامات التشكيل ، ولا يوجد ضغط فوق الحرف ، وهنا يؤخذ الغناء في الاعتبار في النطق.
الفرق بين الانقلاب والانعكاس اللفظي هو أن الانعكاس الشفوي يحتاج إلى عملية واحدة في تطبيقه ، وهي إخفاء الميم الساكن في baa ، بينما يتطلب الانقلاب عمليتين: تحويل الساكن الظهري إلى التمثيل الصامت ، وإخفاء الميم ساكن في BA.
القاعدة الصارمة للاسم والميم
يجب إظهار الغنا والشدة في الميم أو الاسم المجهد ، سواء كانت في كلمة واحدة أو في كلمتين ، منقول أو مأهول ، ظاهري ، مخفي ، أو موصول ، وقيمتهما حركتان ، والحركة هي الوحدة القياسية لـ تقدير وقت المد ، ومنهم من قدر الحركة على أنها وقت رفع الإصبع أو إنزاله بغير تسرع أو تان ، وحكمهما الأغنية أينما حدثت سواء فعلاً أو في اسم ، أو في حرف ، في وسط أو نهاية الكلمة ، في حالة الوقف أو في حالة الارتباط.
وفي ذلك ، يقول مؤلف التحفة: “غنِّي ميم ، ثم شددت راهبة ، مع الإشارة إلى كل حرف بدا صوت غانا ، وهذا اتجاه:” أنا ، الجنة ، الناس ، أكرههم ، أجادلني ، لقد نشأت من المؤيدين ، فعندما سميتهم جماعة ، أمة ، فماذا عنهم ، يامار؟ يظهر. [3]
من خلال هذا المقال شرحنا لكم أحكام الظهيرة الساكنة والتنوين وهي: التظاهر اللفظي ، الإخفاء الشفوي ، الدفق اللفظي ، التجلية ، الإغماء ، الإخفاء ، والانعكاس.
